CONCURSOS:
Edite o seu Livro! A corpos editora edita todos os géneros literários. Clique aqui.
Quer editar o seu livro de Poesia? Clique aqui.
Procuram-se modelos para as nossas capas! Clique aqui.
Procuram-se atores e atrizes! Clique aqui.
Filosofia sem Mistério - Dicionário Sintéticoio
PIRRONISMO (CETICISMO) – doutrina fundada pelo filosofo Pirro de Élida (365/275 a.C. Élida, Grécia) considerado o verdadeiro fundador do “Ceticismo”. Seu ideário é totalmente voltado para o lado prático, material, cotidiano da vida e pode ser resumido da seguinte maneira:
1.não se deve ter, nem emitir, qualquer julgamento (ou juízo) sobre Coisa alguma. Nada se deve afirmar ou negar sobre quaisquer fatos, Seres, ou objetos, pois o Intelecto Humano é limitado e incapaz de chegar à Verdade sobre qualquer coisa. Essa proposição foi encampada pelos Sofistas (c.470 a.C.) que a batizaram de “Duvida Universal”.
2.Tudo aquilo que o Homem julga como “Verdade” não passa de simples convenção ou acordo, ou apenas hábito. Séculos depois, o filósofo empirista HUME (1711/1776, Escócia) retomou essa tese quando desacreditou em seu “Ceticismo Moderno” da própria Lei da Causalidade (Causa e Efeito), que para ele não podia ser considerada Verdadeira e/ou Válida posto que nada garante que o mesmo “Efeito” de uma “Causa (ou motivo)” ocorra, como já ocorreu. O que se tem é o mero hábito de observar que um Efeito acontece por uma Causa, mas nada assegura que tal se repetirá; por exemplo: durante uma vida de cem anos um Homem vê que a chuva vem depois do relâmpago, mas nada assegura que no dia seguinte ao de sua morte uma chuva aconteça depois de um relâmpago Por isso afirmava que: “convêm que substituamos toda certeza pela probabilidade”.
3.Deve-se sempre distinguir (ou diferenciar) os Fenômenos (aquilo que é perceptível através dos Sentidos: tato, visão, audição, paladar, olfato) e as “Causas Incognoscíveis”; isto é, os “motivos” que fazem algo (os fenômenos) acontecer, dos quais nada se sabe sobre tais “Motivos”, pois estão além da capacidade intelectual do Homem. Tome-se o seguinte exemplo: sinto o sabor de uma fruta, mas não consigo compreender o porquê de ter essa sensação; qual é o relacionamento que existe entre a natureza (o que é, as característica daquela fruta) e a Sensação que meu paladar capta. Deve, pois, o Homem contentar-se em compreender todo possível sobre aquela fruta, mas esquecer o porquê gosto da mesma e o porquê dela existir.
4.Tendo, portanto, o Ser Humano conseguido focalizar seus esforços apenas naquilo que pode compreender e se abstendo de ter e de emitir julgamentos é certo que chegará ao estado de completa Indiferença (ou Ataraxia, em grego; ou Nirvana, no original hindu) em que nada mais o afetará, seja bom ou ruim. Alcançará a “Paz de Espirito”, que para Pirro é a “verdadeira felicidade”.
O Pirronismo, como se viu, é um Doutrina fortemente influenciada pelo Pensamento Hindu e alguns eruditos o classificam apenas como uma Adaptação daquele e não um Sistema Filosófico na literalidade do termo. Contudo, o Pirronismo chegou à Modernidade através do Ceticismo de Hume; e as suas propostas de: buscar a “paz interior (ataraxia), a partir da recusa de emitir, e mesmo de possuir, qualquer juízo ou julgamento (époche) e pela aceitação da incapacidade intelectual de compreender as Essências e as Certezas encontraram eco em nossos dias cuja alienação mental privilegia apenas as Sensações em detrimento da Racionalidade.
Submited by
Prosas :
- Se logue para poder enviar comentários
- 806 leituras
other contents of fabiovillela
Tópico | Título | Respostas | Views | Last Post | Língua | |
---|---|---|---|---|---|---|
Poesia/Amor | Ausentes | 0 | 1.327 | 01/05/2015 - 01:04 | Português | |
Poesia/Amor | O Gim e o Adeus (2015) | 0 | 1.211 | 12/31/2014 - 15:02 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte XII - A Metafísica | 0 | 1.491 | 12/29/2014 - 20:06 | Português | |
Poesia/Geral | Gauche | 0 | 944 | 12/26/2014 - 19:50 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte XI - O Método | 0 | 995 | 12/24/2014 - 21:01 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte X - A Geometria Analitica | 0 | 1.633 | 12/24/2014 - 20:57 | Português | |
Poesia/Amor | Quietude | 0 | 763 | 12/21/2014 - 22:03 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte IX - O primeiro filósofo moderno - Cogito Ergo Sun | 0 | 2.038 | 12/20/2014 - 21:29 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte VIII - A época e o ideário básico | 0 | 1.262 | 12/20/2014 - 21:25 | Português | |
Prosas/Contos | Farol de Xenon | 0 | 2.070 | 12/20/2014 - 01:40 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte VII - Notas Biográficas | 0 | 1.357 | 12/19/2014 - 13:56 | Português | |
Poesia/Meditação | Sombras | 0 | 1.383 | 12/18/2014 - 00:21 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte VI - Preâmbulo e índice de obras | 0 | 1.649 | 12/17/2014 - 14:07 | Português | |
Prosas/Drama | Nini e a Valsa | 0 | 2.933 | 12/17/2014 - 01:56 | Português | |
Poesia/Amor | As brisas e as rendas | 0 | 1.167 | 12/15/2014 - 22:08 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - os Tipos de Razão Filosófica | 0 | 877 | 12/13/2014 - 19:53 | Português | |
Poesia/Amor | Desencontros | 0 | 719 | 12/10/2014 - 20:41 | Português | |
Poesia/Amor | Navegante | 0 | 1.658 | 12/05/2014 - 01:21 | Português | |
Poesia/Amor | Evoé | 0 | 1.271 | 12/03/2014 - 01:17 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte IV - o Racionalismo | 0 | 1.064 | 12/01/2014 - 15:21 | Português | |
Poesia/Amor | A Face | 0 | 1.240 | 11/30/2014 - 00:20 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte III - o Racionalismo - continuação | 0 | 1.336 | 11/27/2014 - 15:33 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Parte II - o Racionalismo | 0 | 1.250 | 11/26/2014 - 15:03 | Português | |
Poesia/Amor | A Dança | 0 | 882 | 11/23/2014 - 19:28 | Português | |
Prosas/Outros | Descartes e o Racionalismo - Preâmbulo (Apêndice: a Razão) | 0 | 1.172 | 11/22/2014 - 21:56 | Português |
Add comment